岭南修建是广东历史背景和文明维护和传承的重要载体，生于这片土地上的修建工匠则是传承和宏扬岭南修建文明的魂灵人物。本年，广东省住建部分在全省展开首届“广东省传统修建名匠”确定，从熟练掌握岭南传统修建八大技艺，即石雕、砖雕、木雕、灰塑、陶塑、嵌瓷、岩画、彩画中一门或多门技艺的工匠中，评选10人，为首届传统修建名匠。而别离作为“砖雕”以及“灰塑”的技艺大师，广州的何世良和邵成村就成功当选。昨日，记者近距离采访了两位大师，了解到这些坚强地让岭南修建技艺“活下去”的工匠们的心境和故事。

  明清时期，广州砖雕已在祠堂、古刹和民居中广泛选用，并形成了共同风格。后来，跟着现代修建的鼓起，砖雕装修逐步式微。不过，近二三十年来，广州砖雕又呈现了复兴的痕迹。而来自广州番禺沙湾镇的何世良则是推进这一复兴的关键人物。

  何世良工作室潜藏在番禺沙湾一处清静的工场内。一块块砖头在匠人们的手里，跟着刻刀起起落落和叮叮当当地击打，一颗颗岭南佳果荔枝、一个个生动人物形象，逐步显现出来。

  “这些青砖比陶瓷和玻璃都要软弱，容易碎，光是搜集就要花上不少心计。”46岁的何世良和记者说，为了能够更好的确保著作的质量，他搜集的青砖根本都是“上了年岁”的旧砖。而他的这段砖雕情缘，能够追溯到他仍是个初中生的时分。

  那年，他还没到15岁。广府宗祠留耕堂修正工程开端时，上初中的他一放学便跑去看师傅们雕琢，有时分也去看镇上的画家画画。“由于爱，所以那时分那些师傅赶都赶不走我。”何世良说，正是由于这份酷爱带来的执着，所以当他得知广州有师傅招木雕学徒时，便决议前往。师傅的父亲曾是广州木雕厂的总规划师。何世良除了学习雕琢外，还偷偷学他的规划图纸。白日学雕琢，晚上他就照着图纸，学画规划稿，有时学到深夜一两点。“其时的行规不允许这样。但被发现后，老先生非但没有责怪我，还开端教我如何规划雕琢图纸，我在那时分打下了画图规划的根底。”何世良说，感恩遇到这么好的教师。

  1995年，宝墨园开建，一开端砖雕的活由外地工匠做，但只做了个最初，园方就觉得不像是岭南的作用。正好何世良那时在园里参加木雕工程，他们就叫他试一试，这一试，作用还不错，于是就正式让他承当巨型砖雕影壁《吐艳和鸣壁》了，而这也成为他的砖雕代表作。

  砖雕是在质地细密的青砖上雕琢物象或斑纹的一门工艺，大多数都用在寺塔、墓室、房子等修建物的壁面装修。何世良说，砖雕按地域不同而分为多个门户，较知名的有徽雕。广州砖雕刀工细腻，素有“挂线砖雕”之称。“运用的资料和其他当地不一样，都是为修建用砖。此外考究‘细’，用繁复的线条勾勒出画面，全体赋有层次感，当地景物例如岭南荔枝、红棉这类精密植物能够体现得很好。”